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Lever les tabous

Emission intéressante sur la chaîne Télévision Malagasy, dans la soirée du 29 mars, à l’occasion de la commémoration de l’insurrection (que l’on propose d’appeler « guerre d’indépendance ») de 1947.

Le sociologue Paul Rabary livre une analyse qui va au delà du romantisme de la lutte pour la patrie et de ses martyrs. Il tranche dans le vif en évoquant l’inexistence d’un royaume de Madagascar uni précolonial, la rivalité entre MDRM (Mouvement démocratique de la rénovation malgache) et Padesm (Parti des déshérités de Madagascar).

Paul Rabary conclut que cette lutte armée de 1947 a sapé les efforts politiques du MDRM puisqu’elle a servi de prétexte au pouvoir colonial pour dissoudre ce parti, d’arrêter ses chefs pourtant élus démocratiquement par les malgaches pour les représenter à la tribune de l’Assemblée Nationale française. ( J’en parlais l’année dernière dans un post intitulé Raharaha 29 martsa 1947). Ce qui laisse le champ libre au Padesm à qui la France confiera l’Indépendance le moment venu.

J’étais surtout agréablement surpris d’entendre discuter sur le plateau de la télévision nationale du malaise ethnique Merina/ côtiers, encore tabou hier. Signe des temps que cette génération est prête à assumer l’Histoire pour finalement avancer sans les boulets d’un passé que l’on feint d’ignorer mais qui hante constamment le présent.

Ainsi, quand Paul Rabary parle de réconciliation, il élargit le spectre au delà des actuelles guéguerres de partis politiques et de considérer les plaies non fermées depuis l’ère précoloniale. Et d’ériger des institutions qui conviennent le mieux à la nature des malgaches. Des propositions qui me séduisent complètement pour en finir (du moins pour un bon bout de temps) avec ces sempiternelles insurrections et révolutions.

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Raharaha 29 martsa 1947

Tonga indray ity ny fahatsiarovana ny « raharaha 29 martsa 1947 », ny petra-boninkazo sns. Mangataka fanazavàna na farafaharatsiny hevitra momba ny zava-nitranga ny tenanay satria toa teren-katelina fotsiny ity Tantara ity. Mbola maro ireo vavolombelona ary inoana fa misy ny rakitsoratra momba ny zava-nitranga.

Hatreto mantsy dia aravona na fintinina hoe tolon’ireo malagasy maty ho an’ny tanindrazana, fikomiana ho fanoherana ny mpanjanaka, ady ho an’ny fahaleovan-tena… sy fahatsiarovana ireo maty aman’alina (na aman’hetsiny. Aiza ny marina?) noripahan’ny mpanjanaka.

Misy anefa ny milaza (ary mahaliana ahy tokoa) fa « manipulation »-n’ny mpanjanaka ireny tabataba ireny ahafahany manamarina ny fampiasan-kery namotehana ny MDRM izay nanao tolona politika – tsy narahina herisetra (ary mifanaraka kokoa amin’ny toetra malagasy) toy ny nataon’i Gandhi – nefa nahery vaika tokoa manoloana ny Antenimiera frantsay.

Iza tokoa moa no nahazo tombony amin’ny fisian’ny sakoroka? Nihevitra tokoa ve ireo nikarakara ny fikomiana fa afaka ny handroaka ny mpanjanaka  amin’ny lefona? Ny vokatry ny tabataba manko dia ny famoretana ny MDRM (Ry Dr Raseta sy ny namany), ka naharava ny tolona politika efa nihanahazo laka. Raha fehezina io hevitra io dia hoe tsy tombontsoan’ireo nitolona hoa an’ny fahaleovan-tenan’i Madagasikara velively ny fikomiana mitampiadiana tao Moramanga sy ny faritra Atsinanana tamin’ny 1947 fa vao maika nanome vahana ny mpanjanaka. Ary azo heverina ho norafetin’izy ireo mihintsy aza.

Iza marina noho izany ireo mpamadika tanindrazana? Fantatra koa aloha fa malagasy ihany no anisan’ireo nanao hazalambo, nanagadra na namono ny malagasy hafa. Ekeko hoe sarotra ny valin’io fanontaniana io satria mbola maro amin’ireo nandray anjara no mbola velona, eo koa ireo taranaka,  ka samy hiaro ny fomba fijeriny sy ny tombontsoany na dia mila manafina ny marina aza izy ireo noho izany.

 

 


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